June 01

May 31, 2008

Trong anh và em hôm nay,
Đều có một phần Đất Nước.
DNND
NDNDNND
DNNDDNND
ND
DNND
NDNDNND
DNNDDNND
DDDDDDDDDDDDDD
NNNNNNNNNNNNNNNNNN
ND
DNND
NDNDNND
DNNDDNND
ND
DNND
NDNDNND
DNNDDNND
ND
DNND
NDNDNND
DNNDDNND
ND
………


May 30

May 29, 2008

CHÚNG DIỆU CHI MÔN
(Đại môn chùa Khánh Vân Nam Viện/ Lão Quán ở Chợ Lớn Sài Gòn)

Chợ Lớn có một ngôi chùa mang tên Khánh Vân Nam Viện có nguồn gốc từ huyện Nam Hải thuộc tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc du nhập vào Sài Gòn – Chợ Lớn những năm 1930 và nay đã phát triển rộng với lượng tín đồ hơn 2.000 người – là chùa duy nhất ở Việt Nam thờ đạo Lão, mang yếu tố tổng hợp của tam giáo: Khổng – Phật – Lão

Trà Sơn Khánh Vân Nam Viện do đạo trưởng Châu Hữu Hán (Châu Viêm) – nay đã 97 tuổi – là trụ trì đời thứ ba kể từ năm 1968. Công việc hậu tự của chùa do anh Châu Huê Bang – con trai cụ Châu Viêm đảm trách.

Lược sử

Lời anh Châu Huê Bang kể về hành trình đạo Lão du nhập vào Chợ Lớn: năm 1934, 12 đạo sĩ của Trà Sơn Khánh Vân Thượng Động tại huyện Nam Hải, Quảng Đông sang Hong Kong, đến 1936, 3 người trong nhóm sang Việt Nam đưa đạo Lão vào cộng đồng người Hoa ở Chợ Lớn và lấy tên là Khánh Vân Nam Viện. Cụm từ “Khánh Vân Nam Viện” được lý giải: nguồn gốc của chùa từ Khánh Vân Động, Nam là miền Nam Việt Nam, còn viện tương tự như chùa. Khánh Vân Nam Viện đến Việt Nam đầu tiên toạ lạc tại một ngôi nhà phố trên đường Trần Hưng Đạo mang tên Toàn Khánh Đường. Từ 1936 – 1943, vị đạo trưởng đầu tiên là Trần Khải Minh trụ trì, từ 1944 – 1968, đạo trưởng Âu Diệu Duyên kế tục và tiếp sau là đạo trưởng Châu Viêm.

Từ khi du nhập vào Việt Nam, tín đồ theo đạo tăng dần, biệt thự Toàn Khánh Đường trở nên chật chội và đến năm 1942 chuyển về địa chỉ mới ở vị trí hiện tại là 269/2 Nguyễn Thị Nhỏ, P.16, Q.11. Trước những năm 1950, người theo đạo Lão ở Khánh Vân Nam Viện chỉ là người Nam Hải, sau có thêm người Tiều, Phước Kiến và một số ít người Việt cũng gia nhập đạo theo hình thức tu tại gia, không có tu sĩ tại chùa.

Truyền thống

Các đạo trưởng của Khánh Vân Nam Viện vẫn giữ nguyên những nét tín ngưỡng truyền thống của Nam Hải Trà Sơn Khánh Vân Động từ ngày đầu du nhập đạo vào cộng đồng người Hoa ở Chợ Lớn. Những bộ kinh sách dạy cách làm người, các lối sống của đạo Lão, hành thiền… đều là kinh sách đưa từ Nam Hải sang và vẫn giữ nguyên không thay đổi. Nếu xét theo tên gọi trong đạo Lão, quy mô ngôi chùa lớn được gọi là động, sau là viện, nhỏ hơn nữa gọi là quán.

Khánh Vân Nam Viện cũng duy trì những đặc trưng đồng nhất về kiến trúc so với Khánh Vân Động ở Trung Quốc, chùa được thiết kế chia theo từng lớp gồm sân, viện – nơi đặt tượng Hoàn Linh Quang hay còn gọi là Huyền Môn hộ pháp vương đại thiên quân – vị tướng bảo vệ giáo pháp trong đạo Lão, sau đó là chính điện, thờ Tam đế, Lữ tổ (Lữ Đồng Tân), bên gian phải chính điện thờ Đường Đại Thi, gian trái thờ Hoa Đà. Rất nhiều trong số các tượng này được đưa từ Trung Quốc sang.

Theo kiến trúc nguyên bản của Khánh Vân Động gồm ba lầu, Khánh Vân Nam Viện khuyết đi một lầu, anh Châu Huê Bang lý giải: “Ban đầu lập viện, có tiền đến đâu xây đến đó, phần chánh điện ở lầu 1, lầu 2 thờ Lão tử, Phật tổ, Địa tạng, lầu 3 thờ Ngọc hoàng là Khánh Vân Nam Viện còn thiếu…”

Hoành phi, câu đối trong Khánh Vân Nam Viện đều do các thư pháp gia nổi danh đề tặng. Ngay lối cổng vào phía chính điện là cặp liễn: “Khánh hạp nam thiên thành đạo quả – Vân hoàn viện vũ bảo linh quang” ghi từ năm dân quốc thứ 12. Hay bức hoành ghi từ tháng 5 năm Canh Thìn: “Khánh Vân Biệt Thự Toàn Khánh Đường – Nam Hải Trà Sơn Khánh Vân Động”. Thư viện của ngôi chùa còn lưu giữ những kinh sách của Lão giáo bằng Hán tự như quyển Thái Thượng cảm ứng tập, hay quyển Y đạo hoàn nguyên – đây là sách về y học và kinh Vô cực do Lữ Đồng Tân (một vị tiên trong Bát tiên) viết.

Khánh Vân Nam Viện cũng có một đội nhạc lễ gồm nhiều pháp khí như tiêu, kèn, trống, chập choã, đàn cò, đàn tranh, tam thập lục, đàn nguyệt, phèn la… các thành viên trong đội nhạc lễ tập luyện hàng ngày, mỗi tháng họp nhau một lần luyện hoà tấu, phục vụ cho việc cầu kinh, lễ hội, cúng bái. Các bản nhạc vẫn không thay đổi so với nguồn gốc từ Khánh Vân Động ở Nam Hải…


May 24

May 23, 2008

Cao sơn…

Image

Lưu thủy…

Image


Vũ Điệu 10001

May 15, 2008

Meditation in NVN
yaaaaahooooooooo… NVN…


Entry for May 14, 2008

May 14, 2008

Tứ Xuyên nguyệt nhi cao

Image


Thứ Tư, 14/05/2008

Khai mạc Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc

Hồng Hạnh

Đến dự Đại lễ có gần 600 phái đoàn Phật giáo, gồm 5.000 người đến từ 90 quốc gia trên thế giới. Đây là Đại lễ Phật giáo lớn nhất trong lịch sử Phật giáo Việt Nam.

Trước khi tiến hành Đại lễ, các đại biểu đã dành ít phút tưởng niệm các nạn nhân trong trận động đất vừa qua ở Trung Quốc.

Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc được tổ chức hàng năm với sự tham gia của đông đảo các Tông phái Phật giáo đến từ nhiều quốc gia trên thế giới; là cơ hội, là nhịp cầu giúp cho tất cả những người anh em có tín ngưỡng Phật giáo được gặp gỡ nhau để tưởng niệm, tôn vinh Đức Phật đồng thời chia sẻ và động viên nhau toàn tâm học tập, làm việc để đưa những tư tưởng tiến bộ của Đức Phật vào cuộc sống.

Chủ đề chính của Đại lễ Vesak 2008 là “Sự cống hiến của Phật giáo trong việc xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và văn minh”. Bên cạnh đó còn có những đề tài khác như: Sự thay đổi khí hậu toàn cầu, những mâu thuẫn trong gia đình, chiến tranh và hàn gắn, những thay đổi xã hội, vấn đề giáo dục của Phật giáo, Phật giáo nhập thế và Phật giáo trong giai đoạn kỹ thuật số.

Tại buổi khai mạc, Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết khẳng định: Nhà nước Việt Nam tôn trọng và ủng hộ quyết định đúng đắn của Liên hợp quốc chọn ngày Tam hợp Đức Phật là ngày văn hoá tôn giáo thế giới, đồng thời khẳng định Nhà nước Việt Nam luôn quan tâm và tôn trọng những giá trị đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo mang lại cho xã hội, trong đó có Phật Giáo.

Chủ tịch nước cho biết: “Nối tiếp truyền thống gần 2.000 năm qua, Phật giáo Việt Nam hôm nay đã làm được nhiều việc lợi đạo, ích đời, thực hiện cứu khổ độ sinh, thông qua hoằng dương Phật pháp vận động Tăng ni, Phật tử cả nước sống trong chánh tín, thực hiện đúng pháp luật Nhà nước, làm tròn nghĩa vụ của người công dân, đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo, tích cực tham gia các hoạt động xã hội nhân đạo, giúp đỡ người già cả neo đơn, trẻ tàn tật, mồ côi, có hoàn cảnh khó khăn…

Hy vọng Đại lễ năm nay sẽ là những cơ hội tốt để chúng ta tăng cường sự hiểu biết, đoàn kết, cùng nhau hợp tác xây dựng xã hội tốt đẹp, một Niết bàn trong thế giới hiện thực, góp phần ngăn chặn xung đột, hoá giải các cuộc chiến tranh và đẩy lùi nguy cơ đói nghèo, đau khổ trong đời sống xã hội, đưa con người tới cuộc sống an vui”.

Đại lễ Vesak đã nhận được thông điệp của Tổng Thư ký Liên hợp quốc và Nguyên thủ quốc gia của nhiều nước trên thế giới gửi thư tới chúc mừng.

Tham dự Đại lễ, nhiều đại biểu đến Việt Nam từ nhiều ngày trước và họ đều cảm nhận Việt Nam là đất nước tươi đẹp, mến khách.

Hoà thượng Bhikshu True Dharma Sound ở chùa Doer Patk Monnastery, Mỹ cho biết: “Tôi đến Việt Nam được 10 ngày rồi, Hà Nội thật là đẹp, thật tuyệt vời. Ban tổ chức rất nhiệt tình đón tiếp. Đại lễ là cơ hội để nhiều đại biểu gặp gỡ trao đổi về các quan niệm trong đạo Phật. Vấn đề tôi quan tâm nhất là môi trường. Hy vọng, tại Đại lễ này, mọi người sẽ đoàn kết và thực hiện những vấn đề mà Đại lễ đưa ra”.

Còn Hoà thượng Panavndho Topper Bhikkhu, Petersburg, Nga cho biết: “Đất nước Việt Nam rất đẹp, hoà bình, ổn định. Tôi rất ấn tượng”. Hoà thượng cho biết, ông rất quan tâm tới giáo dục trong Phật giáo vì trên thế giới liên tục xảy ra các xung đột. Do đó, rất cần sự liên kết của cộng đồng để thế giới hoà bình và ổn định.

Image